Percursos dialógicos: estudos do imaginário, literatura e cultura portuguesas
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Resumo
Este artigo examina configurações do imaginário na literatura portuguesa a partir de um corpus seletivo, organizado em torno de seis núcleos problemáticos: a água e a espera na lírica galego-portuguesa; o mar, a viagem e a crítica da glória em Os Lusíadas; a leitura providencial do tempo em História do futuro; a desmistificação oitocentista e moderna; a consciência social neorrealista; e as reescritas pós-imperiais, digitais e ecológicas da contemporaneidade. A metodologia, de natureza qualitativa, hermenêutica e histórico-literária, articula leitura textual localizada, contextualização crítica e discussão bibliográfica verificável. Em vez de procurar uma essência nacional contínua, sustenta-se que o imaginário português constitui um campo histórico de imagens em tensão, no qual permanências simbólicas, ruturas formais e disputas de memória se entrecruzam. O estudo demonstra que motivos como água, viagem, casa, voz, corpo e paisagem mudam de função segundo os regimes literários, políticos e materiais que os reinscrevem.
Downloads
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Este trabalho encontra-se publicado com a Licença Internacional Creative Commons Atribuição 4.0.
Referências
Aguiar e Silva, V. M. de. (1994). Camões: Labirintos e fascínios. Cotovia.
Almeida, D. P. de. (2015). Esse cabelo. Editorial Teorema.
Antunes, A. L. (1979). Os cus de Judas. Dom Quixote.
Bachelard, G. (1942). L’eau et les rêves: Essai sur l’imagination de la matière. Librairie José Corti.
Buell, L. (2005). The future of environmental criticism: Environmental crisis and literary imagination. Blackwell.
Camões, L. de. (1572). Os Lusíadas. Em casa de António Gonçalves. Biblioteca Nacional Digital. https://purl.pt/1
Durand, G. (2016). Les structures anthropologiques de l’imaginaire: Introduction à l’archétypologie générale (12e éd.). Dunod. (Obra original publicada em 1960). https://doi.org/10.3917/dunod.duran.2016.01
Eliade, M. (1965). Le sacré et le profane. Gallimard.
Franco, J. E. (2008). O Quinto Império de Vieira como sonho de regeneração de Portugal e do mundo. Reflexão, 33(93), 31–47.
Garrard, G. (2012). Ecocriticism (2nd ed.). Routledge.
Gomes, S. P. (2020). Esteiros. Agrupamento de Escolas Leal da Câmara. (Obra original publicada em 1941).
Jung, C. G. (Ed.). (1964). Man and his symbols. Aldus Books.
Lopes, G. V. (1998). A sátira nos cancioneiros medievais galego-portugueses (2.ª ed., aumentada e revista). Editorial Estampa.
Lopes, G. V., Ferreira, M. P., & Júdice, N. (2011–). Cantigas medievais galego-portuguesas [Base de dados em linha]. Instituto de Estudos Medievais, Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa. Consultado em 29 de maio de 2026, em https://cantigas.fcsh.unl.pt/
Lourenço, E. (1978). O labirinto da saudade: Psicanálise mítica do destino português. Publicações Dom Quixote.
MATLIT. (s.d.). MATLIT: Materialidades da literatura. Imprensa da Universidade de Coimbra; Centro de Literatura Portuguesa. Consultado em 29 de maio de 2026, em https://impactum-journals.uc.pt/matlit
Mattoso, J. (1997). Religião e cultura na Idade Média portuguesa (2.ª ed.). Imprensa Nacional-Casa da Moeda. (Obra original publicada em 1982).
MEMOIRS. (s.d.). Children of Empires and European Postmemories / Filhos de Império e Pós-Memórias Europeias. Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra. Consultado em 29 de maio de 2026, em https://memoirs.ces.uc.pt/
Mendes, V. K., & Vieira, P. (Eds.). (2019). Portuguese literature and the environment. Lexington Books.
Monteiro, Y. (2018). Essa dama bate bué!. Guerra & Paz.
Pessanha, C. (1995). Clepsydra (P. Franchetti, Ed.). Relógio D’Água.
Pessoa, F. (1934). Mensagem. Parceria António Maria Pereira. Biblioteca Nacional Digital. https://purl.pt/13966
Pessoa, F. (2013). Poesia de Álvaro de Campos (T. R. Lopes, Ed.; 2.ª ed.). Assírio & Alvim.
Pimenta, S. (2022). O mestiço na “urgência de existência”: Essa dama bate bué! (2018), de Yara Monteiro. Comunicação e Sociedade, 41, 61–73. https://doi.org/10.17231/comsoc.41(2022).3687
Portela, M. (2013). Scripting reading motions: The codex and the computer as self-reflexive machines. MIT Press.
Queirós, E. de. (1888). Os Maias: Episódios da vida romântica (Vols. 1–2). Livraria Internacional de Ernesto Chardron.
Redol, A. (2005). Gaibéus (20.ª ed.). Caminho. (Obra original publicada em 1939).
Reis, C. (2005). O essencial sobre Eça de Queirós. Imprensa Nacional-Casa da Moeda.
Rendeiro, M. (2022). Como a ficção pós-colonial pode contribuir para uma discussão sobre reparação histórica: Leitura de As telefones (2020), de Djaimilia Pereira de Almeida. Comunicação e Sociedade, 41, 43–59. https://doi.org/10.17231/comsoc.41(2022).3681
Ribeiro, A. S., & Ribeiro, M. C. (2018). A past that will not go away: The colonial war in Portuguese postmemory. Lusotopie, 17(2), 277–300. https://doi.org/10.1163/17683084-12341722
Ribeiro, M. C. (2004). Uma história de regressos: Império, guerra colonial e pós-colonialismo. Edições Afrontamento.
Ribeiro, M. C. (2020). Uma história depois dos regressos: A Europa e os fantasmas pós-coloniais. Confluenze: Rivista di Studi Iberoamericani, 12(2), 74–95. https://doi.org/10.6092/issn.2036-0967/12169
Ricoeur, P. (1975). La métaphore vive. Seuil.
Sá-Carneiro, M. de. (1914). A confissão de Lúcio: Narrativa. Em casa do autor. Biblioteca Nacional Digital. https://purl.pt/27947
Sacramento, M. (2002). Eça de Queirós: Uma estética da ironia. Imprensa Nacional-Casa da Moeda.
Saraiva, A. J., & Lopes, Ó. (2000). História da literatura portuguesa (17.ª ed., corrigida e aumentada). Porto Editora.
Saramago, J. (1995). Ensaio sobre a cegueira. Caminho.
Verney, L. A. (1991). Verdadeiro método de estudar: Cartas sobre retórica e poética (M. L. G. Pires, Introd. e notas). Editorial Presença. (Obra original publicada em 1746).
Vieira, A. (2013). História do futuro. In J. E. Franco & P. Calafate (Dirs.), Obra completa Padre António Vieira (Tomo III, Vol. I). Círculo de Leitores.